право и республика

Гюнтер Рормозер указывает на Карла Шмитта и Карла Поппера как на двух столпов теории именно либеральной республики. Поппера в Германии относят к консерваторам и правым, кем он не является. Но вот Шмитт реально повлиял на "новых левых" Франкфуртской школы и основателей Государства Израиль. Рормозер в своей работе "Кризис либерализма" уничижительно отзывается о крайних формах либерализма, кои он именует "либертаризмом". Но либертаризм четко различает право и закон, разграничивает правовое общество и потестарное (силовое). Об этом много сказано у Четвернина. Еще весьма актуально разделение между диктатурой, которая часто встает на службу защиты демократии и свободы, коей прямо служит и тиранией, представляющей правление тоталитарное (выраженное одной партией, например). Партия захватывает государственные органы, подчиняя их своим интересам и постепенно огосударствливает общество. Наступает тирания (1933 - 1945 Германия, с 1917 - Россия). Вовремя инициированная диктатура могла бы предовратить приход тоталитаризма. Темы диктатуры, конституционализма, демократии, права всегда пересекаются в наших штудиях. Процируем для начала отрывок из "Диктатуры" Карла Шмитта, ведь на него многие ссылаются, но мало кто хотя бы заглядывал в его тексты.
Итак. -

"...Суверенная же диктатура весь существующий порядок рассматривает как состояние, которое должно быть устранено ее акцией. Она не приостанавливает действующую конституцию в силу основанного на ней и, стало быть конституционного права, а стремится достичь состояния, которое позволило бы ввести такую конституцию, которую она считает истинной конституцией. Таким образом, она ссылается не на действующую конституцию, а на ту, которую надлежит ввести. Могло бы показаться, что такое предприятие ускользает от всякого правового рассмотрения. Ведь государство в правовом отношении может быть понято только в своей конституции, а тотальное отрицание действующей конституции должно было бы, собственно говоря, не претендовать на правовое обоснование, поскольку вводимая конституция, по ее собственной посылке, еще не существует. Поэтому речь шла бы только о вопросе власти. Но все обстоит иначе, если допустить существование такой инстанции, которая, не будучи сама учрежденной конституционно, тем не менее находится в такой связи с любой действующей конституцией, что выступает в качестве фундирующей власти, даже если сама она никогда не охватывается ей, так что вследствие этого она не подвергается отрицанию даже тогда, когда ее будто бы отрицает действующая конституция. В этом состоит смысл учредительной власти (pouvoir constituant)".